yong quan

Yong Quan - Source Jaillissante - (R1) - Premier point du méridien Zu Shao Yin (méridien du Rein)

Localisation : sur la plante du pied, entre le 2ème et le 3ème os métatarsien, à la jonction du tiers antérieur et des deux tiers postérieurs de la plante du pied. C'est le seul point d'un méridien sur la plante du pied et donc le point le plus bas du corps.

yong quan, R1

Le nom Source Jaillissante évoque l'énergie fraîche (Yin) et active de ce point. Il fait référence à sa localisation en tant que premier point du méridien des Reins, à partir duquel le Qi du Méridien circule vers le haut et vers l'extérieur comme sortant d'une source ou d'une fontaine.

Remarques

Yong Quan nourrit le Yin. Yong Quan a un puissant effet de dispersion de la plénitude dans le haut (Yang) en « faisant revenir ce qui n'est pas enraciné à sa source ». Ceci se retrouve dans l'affirmation de l'Ode pour élucider les Mystères qui dit « Yong Quan fait écho à la terre ». Également dans les autre noms de ce point tels que « Montée de la terre » et « Passage de la terre » (Dichong). Il a un effet calmant extrêmement puissant sur l’Esprit. Il s’utilise en cas d’anxiété intense ou de maladies mentales comme l’hypomanie.

Yong Quan est un point important dans la pratique du Qi Gong. En dirigeant l'esprit vers Source Jaillissante ou en inspirant et expirant par ce point, on ancre et fait descendre le Qi dans le dantian inférieur (champ de cinabre) . On aide ainsi le corps à absorber l'énergie Yin de la terre. Cette pratique est particulièrement recommandée chaque fois que le Yang excessif se rebelle et monte au Cœur, au Poumon et à la tête.

Yong Chuan favorise la production de Yin et la descente du Yang. Vous pouvez donc le masser ou le chauffer avec un bâton d'armoise avant le coucher pour favoriser l'endormissement. Un remède de médecine populaire consiste à tremper les pieds dans de l'eau chaude salée une quinzaine de minutes avant de dormir.

Sources : Deadman et Al-Khafaji, Manuel d'acupuncture. Maciocia, les Principes Fondamentaux de la Médecine Chinoise. Lade, Images et fonctions des points d'acupuncture.
...et sur cette page, un bon article et des infos complémentaires.

atelier du samedi 7 décembre 2019

liberté de la colonne vertébrale : un atelier de gymnastique holistique méthode du docteur Ehrenfried

LIBERTÉ DE LA COLONNE VERTÉBRALE

Un nouvel atelier de Gymnastique Holistique Ehrenfried sur deux temps pour améliorer et préserver la santé de la colonne vertébrale.

Une invitation à se déployer, dans la lenteur et la détente, du coccyx à l’occiput et des pieds à la tête. Cet atelier peut se savourer sur deux heures, ou mieux sur quatre heures, pendant lesquelles nous pourrons découvrir, ressentir et améliorer la mobilité du rachis.

détente, mobilité, équilibre...

La colonne vertébrale est posée sur le bassin. Elle supporte le poids du corps, et des charges beaucoup plus importantes, grâce à la succession de trois courbures physiologiques : lordose lombaire, cyphose dorsale, lordose cervicale. Chaque zone de changement de courbure, appelée charnière, devrait avoir une belle mobilité, être souple, s’adapter à chaque situation. Malheureusement les raccourcissements musculaires, les tassements vertébraux limitent nos mouvements et donc notre liberté gestuelle et posturale. La raideur provoque des douleurs qui, à leur tour, rigidifient le rachis. Ces douleurs peuvent s’étendre des vertèbres cervicales au coccyx. La zone lombaire est fréquemment atteinte et la lombalgie touche 84% des Français.

Depuis peu, les professionnels de santé ne cessent de le répéter : pour soulager les douleurs du dos, il est important de pratiquer une activité physique, il faut bouger. Mais il ne faut pas bouger n’importe comment : il s’agit de retrouver, dans le calme et la conscience, les mouvements qui vont nous aider. Principe de base : les mouvements sont utiles à condition qu’ils soient effectués en toute conscience et dans la détente.

…grâce à la méthode Ehrenfried.

Prendre conscience du mouvement, sentir ce qui fait du bien pour retrouver une vraie mobilité, prendre le temps de ressentir, d’éprouver et non de brutaliser le corps… Tels sont les moyens proposés par la méthode Ehrenfried ou Gymnastique Holistique. Elle fut l’une des premières démarches occidentales à faire intervenir la relaxation, la sensation, la respiration… En cela, elle a ouvert la voie aux autres gymnastiques douces. Comme les autres pratiques que je propose (shiatsu, qigong…), elle rappelle que l’être humain est un tout, du bout des pieds au sommet du crâne, de la surface de la peau aux plus profondes émotions.

Ici, l’élève ne travaille pas par mimétisme ou imitation. Rien n’est imposé, rien n’est programmé. Chacun est unique, et toute expérience ne peut être qu’individuelle. Dans les moments de silence intérieur, c’est à vous de sentir, ressentir, comment les mouvements corporels proposés mènent vers l’ouverture et l’allongement. Pratiquer la Gymnastique Holistique Ehrenfried c’est pouvoir changer sa façon de bouger. C'est modifier ses postures, ses habitudes gestuelles, en accord avec ses sensations profondes. Petit à petit, vous vous alignez, vous devenez flexibles, toniques… Vous êtes encore plus vivant.

Rendez-vous au "Chemin du Corps "
25 rue d'Alsace à Carcassonne.
Inscription sur Talentschezmoi.fr
25 euros les deux heures.
Inscription pour le matin I Inscription pour l'après midi

le corps – Raphaël Noica

Nous vivons inconsciemment une hérésie : le dualisme. Nous pensons que l'esprit est autre chose que la chair et le sang, bien que ce soit dans cette chair et ce sang que nous recevions la grâce, bien que nous entendions dire dans les Écritures que ce corps-là tel qu’il est, doit devenir TEMPLE du Saint-Esprit. Voilà que le Psaume 50 mentionne le Sion et Jérusalem et, selon les philocaliques, ce Sion qui est justement notre cœur — où le Nom du Seigneur doit demeurer à jamais. Faites attention à ceci — et si ce que j'essaye d’exprimer est maladroit, j'espère que Dieu vous aidera à comprendre : une bonne assise dans notre corps est un acte spirituel. Bien comprendre notre chair et notre sang est un acte spirituel et nous met dans l'Esprit. Mais je ne saurais pas l'expliciter beaucoup plus, si ce n’est que, tant qu'on est dans une dichotomie entre la chair et l'esprit, on est dans un degré d'erreur de cette hérésie du dualisme, selon laquelle la chair est mauvaise et l'esprit est bon.

Hiéromoine Raphaël Noica

atelier du 9 novembre 2019

pied équilibre et mouvement - méthode Ehrenfried

Respirer des pieds à la tête

Samedi 9 novembre, je vous propose un nouvel atelier de Gymnastique Holistique Ehrenfried prévu sur deux temps indépendants. Vous pourrez ainsi explorer dans la détente les deux extrémités du corps et expérimenter leurs relations réciproques.

Le matin, vous prendrez conscience de l’importance des pieds et des membres inférieurs dans la mise en place de la verticalité et l'harmonie de toute votre structure. L'après-midi, nous nous intéresserons à la liberté du tronc cervical et à l'épanouissement de la tête, pour un meilleur relâchement des épaules et du bassin.

atelier du 9 novembre 2019 : le matin

Notre équilibre, notre verticalité, les mouvements du corps dans l’espace dépendent de la qualité des informations que nous récoltons. Il s’agira donc de s’éveiller à de nouvelles sensations par la redécouverte et l’amélioration des appuis, de la stabilité et de l’ancrage au sol, avec le soutien du plancher pelvien. Les exercices proposés seront volontairement simples et accessibles, pour vivre de nouveaux apprentissages et faciliter l’écoute intérieure. Mais les effets ne manqueront pas de vous surprendre : détente profonde, libération globale… Par un travail accompli dans la douceur et la lenteur vous permettrez à votre corps d’améliorer la construction de son équilibre et de son mieux-être.

atelier du 9 novembre 2019 : l'après midi

La colonne cervicale, relie la tête au tronc et la soutient par le jeu subtil des muscles et des vertèbres. Elle permet aussi mobilité et stabilité. C'est une structure fragile et complexe. Toute cette chaine à besoin d’un équilibre entre ces maillons. La trop forte tension ou la faiblesse de l’un aura des répercutions sur l’autre. Les tassements, les raccourcissements, les traumatismes nuisent a un placement optimal de la tête… sur les épaules ! Grace à la méthode Ehrenfried, en allongeant chaque muscle et chaque ligament, la colonne cervicale s’assouplit. Vous améliorez ainsi la construction de votre équilibre et de votre mieux-être. À partir du travail sur le pied, en passant par le basin, les épaules, puis la nuque, vous expérimenterez la réalité de cet axe vivant qui uni les pieds à la tête.

Rendez-vous au "Chemin du Corps "
25 rue d'Alsace à Carcassonne.
Inscription sur Talentschezmoi.fr
25 euros les deux heures.
Inscription pour le matin I Inscription pour l'après midi

le corps produit continuellement du sens

Exister, signifie d'abord se mouvoir de manière intelligible pour soi et pour les autres dans un espace et une durée, transformer son environnement grâce à une somme de gestes efficaces, trier et attribuer une signification et une valeur aux stimuli innombrables de l'environnement grâce aux activités perceptives, livrer à l'adresse des autres une parole, mais aussi un répertoire de gestes et de mimiques, un ensemble de ritualités corporelles répondant avec un style propre aux attentes communes. C'est aussi traduire une affectivité à travers une manière d'être, des usages particuliers du visage et du corps. À travers sa corporéité, l'homme fait du monde la mesure de son expérience. Il le transforme en un tissu familier et cohérent, disponible à son action et perméable à sa compréhension. Émetteur ou récepteur, le corps produit continuellement du sens, il insère ainsi l'homme à l'intérieur d'un espace social et culturel donné.

David LE BRETON, Anthropologie du corps et modernité
PUF 2008, page 18

atelier du 28 septembre 2019

SAMEDI 28 SEPTEMBRE : 
PREMIER ATELIER COLLECTIF DE GYMNASTIQUE HOLISTIQUE EHRENFRIED DE LA NOUVELLE SAISON !
L’occasion idéale pour se plonger, dès la rentrée, dans une pratique fluide et détendue. Nous essayerons, au cours de cet atelier de deux heures, de développer les mouvements proposés en oubliant la notion d’objectif ou la recherche de la perfection. Sans chercher à en faire trop, sans professeur à imiter, juste installer son corps dans la détente… et lui laisser la possibilité de retrouver son propre chemin par le mouvement et la respiration.

Samedi 28 septembre, de 10h à 12h au 25 rue d'Alsace à Carcassonne. Inscription sur talentschezmoi.fr

La respiration, principale fonction de relation.

Le respir, le souffle, représente le premier contact de l'être humain avec son environnement naturel. Du premier cri du nouveau-né, jusqu'au dernier souffle du mourant, sans relâche (la respiration) accomplira sa mission : nourrir l’être physique de la principale force vitale, l'air ambiant. Elle permet aussi la relation verbale avec autrui. (…)

Sommes-nous assez conscient de l'influence que la qualité de notre respiration peut avoir sur notre équilibre général ? La circulation sanguine et l'état nerveux, principaux facteurs de santé, dépendent fondamentalement de la respiration, comme l'état du psychisme et du mental. Ainsi s'explique l'intérêt que les Anciens attachaient à la respiration. (…) On remarquera que la respiration est la seule fonction dépendant du système neuro-végétatif qui soit néanmoins sous le contrôle de la volonté. Aussi représente-t-elle la seule possibilité pour l'être conscient d'agir directement sur la fonction neuro-végétative dont on connait l'étroite relation avec le psychisme. Il y a une interdépendance constante entre état émotif et respiration. De même que les émotions influencent la respiration, la respiration influence les émotions.

LA RELAXATION ACTIVE, Maurice MARTENOT, Le Courrier du Livre, 2015, p. 34

Tonicité musculaire et émotions

Pour le nourrisson, l'état de tension est associé au déplaisir, et la détente au plaisir. Tout le monde a pu effectivement constater que le bébé en état de besoin (qui a faim par exemple) manifeste un état de tension corporelle rapidement généralisée : il tend les bras, serre les points, redresse la tête en tendant son axe vertébral, jusqu'à crier ou perdre son souffle. Puis, dès que le besoin est satisfait, l'enfant se détend progressivement : ses membres se relâchent, sa respiration s'apaise. Le tonus à ici une fonction d'information des états de base du bébé, non parce que le bébé donne lui-même volontairement un sens à ses variations toniques, mais parce que, de fait, ses variations accompagnent de manière significative ses besoins, ses demandes et ses humeurs. Le tonus devient véritablement communication à partir du moment ou il trouve un écho dans l'entourage, qui lui donne sens et y répond à sa façon. (…)

Même quand le langage apparaît, le corps ne perd pas pour autant sa fonction expressive, ni ne disparaît de la communication. À l'âge adulte, la fonction tonique reste le véhicule d'une forte charge émotionnelle, comme un langage d'avant les mots qui continue à parler en amont ou au-delà des mots. La mauvaise répartition des tensions corporelles est un obstacle à l'aisance naturelle du corps, mais aussi à la fluidité psychologique de la personne ; car cela fonctionne dans les deux sens : un tonus trop élevé signe une surcharge affective, un non-dit ou un excès de stress ; en retour, il entretient la difficulté qui est à son origine. Comme les animaux qui raidissent leurs membres face à un danger, l'homme raidit son corps face à une situation difficile, qu'elle soit physique ou psychologique, ponctuelle ou permanente. Ses attitudes, postures, gestes, continuent ainsi à avoir un sens pour l'interlocuteur, sens aussi fort et si présent qu'il prime parfois sur le contenu verbal du message (par exemple, on reconnaît le mensonge ou la gêne à des attitudes corporelles en contradiction avec ce qui est dit).

Ève BERGER
Le mouvement dans tous ces états
Point d'appui, 1999

l’expérience de la lenteur

Il suffit de s'installer à une terrasse de café et d’observer les gens, pour s'apercevoir à quel point la gestuelle usuelle est rapide, et à quel point cette vitesse mécanisée entretien le caractère automatique du mouvement, ne laissant aucune place pour d'autres sensations que celle, grossière, de bouger d'un endroit à un autre. (…)
Un premier bienfait de la lenteur est le repos qu’elle procure : s’offrir un mouvement très lent, c'est offrir au corps une pause dans une existence au rythme effréné.
Mais surtout, la lenteur est un élément clé de la perception du mouvement sensoriel, et ceci pour deux raisons : tout d'abord, elle offre le temps de prendre conscience du déroulement du mouvement, ouvrant ainsi un espace d'observation, de vigilance, dans lequel on peut capter nombre d'informations jusque-là inconscientes. C'est comme un film au ralenti, où l'on arrive à percevoir des choses qui était indétectable à la vitesse normale. (…)

Le mouvement lent bénéficie d’une assistance proprioceptive continue tout au long de son exécution, contrairement au mouvement rapide, du fait de la brièveté de ce dernier et des délais d'intervention des boucles proprioceptives. Il y aurait en quelque sorte « plus » à sentir dans un mouvement lent que dans un mouvement rapide. (…)

Les stratégies pour ralentir la vitesse gestuelle sont nombreuses. L’élève débutant a tendance à exercer un jeu subtil de contractions musculaires ; il n'obtient alors qu'une lenteur retenue, qui ne donne accès à aucune sensation car la contraction musculaire éteint et étouffe les sensations intérieures. Un mouvement lent est de toutes façons spontanément plus contrôlé qu'un mouvement rapide. Il faut ici un incertain entraînement au relâchement musculaire pour obtenir une lenteur que l'on pourrait qualifier de « ni retenue, ni dirigée ». (…)
Être dans la lenteur, c'est être simplement dans le temps du corps, le temps de l’écoute, le temps de la rencontre, sensible. La lenteur, c'est une densité de l'espace, et une intensité du temps ; elle est le rail sur lequel la conscience se pose et voyage au sein du corps. C'est la voie d'accès à la profondeur du corps et à l’émergence de l'intériorité. Elle signe le passage entre le faire et l’être.

Ève BERGER, LE MOUVEMENT DANS TOUS CES ÉTATS, Point d'appui, 1999, p. 99 et sq.

hui yin

Hui Yin - Réunion du yin - (RM1) - Premier point du méridien extraordinaire Ren Mai (vaisseau conception)

Localisation. Au centre du périnée. Chez l'homme, à mi-chemin entre l'anus et le scrotum. Chez la femme, entre l'anus et la commissure labiale postérieure. Point d'émergence du méridien Ren Mai.

Le nom réunion du yin fait référence à la localisation dans l'aire située entre l'anus et les organes génitaux externes (les deux yin inférieurs), où le yin se concentre.

Il est également juste en dessous et a l'opposé de DM20 Bai Hui (point où tout le yang se rassemble). Il se trouve donc être l'endroit profond, sombre, caché et protégé où le yin se rassemble. Ceci se retrouve dans l'importance de cette zone dans les pratiques de qigong. Dans la pratique du petit circuit de rotation céleste, on concentre le qi dans le dantian inférieur (champ de cinabre). Puis, on le dirige vers Hui Yin, avant de le faire remonter par l'arrière dans le vaisseau Gouverneur vers Bai Hui, puis redescendre par l'avant dans le vaisseau Conception afin qu'il retourne dans le dantian inférieur.

Remarques

Hui Yin est le point où trois Merveilleux Vaisseaux, les Vaisseaux Directeur, Pénétrant et Gouverneur (Ren Mai, Chong Mai et Du Mai) émergent de l’intérieur. C’est pour cela qu'il a une forte capacité à faire circuler le Qi et le Sang. Il est indiqué pour soumettre le Qi rebelle (dans les troubles mentaux, par exemple). Certaines de ses indications (épilepsie, trouble maniaco-dépressif, hémorroïdes, prolapsus de l’anus) traduisent une pathologie du Vaisseau Gouverneur.

À partir de l'appui des pieds (Yong Quan), par la projection de l'axe passant de Hui Yin à Bai Hui, le corps s'organise dans une meilleure verticalité. La contraction de Hui Yin permet de recruter la force dans le Dantian et de stabiliser le bassin. C'est la même intention que la pratique des yogis "Mula Bandha" qui signifie verrouiller la racine. En contractant Hui Yin, on ne verrouille pas seulement la zone pelvienne, on engage également les muscles pelviens vers le nombril.

Sources :
Deadman et Al-Khafaji, Manuel d'acupuncture
Maciocia, les Principes Fondamentaux de la Médecine Chinoise
Lade, Images et fonctions des points d'acupuncture