initiation au shiatsu familial

Atelier découverte initiation au shiatsu familial animé par paul siemen

Samedi 26 novembre 2022, à partir de 9h30, je vous propose un atelier d’initiation au shiatsu familial. Originaire du Japon, le shiatsu est issu de la culture extrême orientale. Il doit à la médecine chinoise la notion de canaux énergétiques (méridiens). Il consiste en des pressions qui restent toujours agréables, exercées à l’aide des pouces ou des mains sur l’ensemble du corps. En évacuant les tensions corporelles ou psychiques, le shiatsu est un moyen exceptionnel pour sentir la vie circuler en soi !

Cette rencontre d’une journée (de 9h30 à 12h30 et de 14h à 16h) vous permettra de découvrir la pratique et les bienfaits de cet art du toucher. Cette première approche vous ouvrira ainsi les portes de techniques simples de détente et de prévention à reproduire en famille. Vous apprendrez à donner une séance complète du dos et des jambes. Tour à tour donneur ou receveur, vous réveillerez votre propre vitalité. Vous découvrirez ainsi les gestes essentiels pour une pratique familiale en toute sécurité, pour le receveur (gusha), comme pour le donneur (shiatsuki). Ce sera sans doute l’occasion de découvrir des sensations inhabituelles et d’affiner votre conscience corporelle. Ou encore, d’expérimenter une manière différente d’être en relation avec vos proches.

Lors de cet atelier « initiation au shiatsu familial« , nous aborderons aussi quelques notions théoriques fondamentales (le Ki, Yin/Yang,…). Le stage commencera par une courte séance de Do In qui préparera les articulations et votre sensibilité. Nous repèrerons les principaux trajets énergétiques du dos et de l’arrière des jambes. Vous apprendrez à vous placer et à appliquer les postures spécifiques du Shiatsu. Vous découvrirez l’importance de la respiration, du rythme, de la qualité de votre présence… et comment utiliser vos mains !
Cet atelier s’adresse à toute personne désireuse de prendre soin d’elle-même et des autres, aucune connaissance n’est pré-requise.

Initiation au shiatsu familial | samedi 26 novembre 2022

Accueil le samedi 26 novembre 2022 à partir de 9h15 au 25 rue d’Alsace à Carcassonne.
Participation : 60 euros la journée (de 9h30 à 12h30 et de 14h à 16h).
Possibilité de participer seulement à la matinée : 45 euros (de 9h30 à 12h30).
Réservation préalable obligatoire (nombre de participants limité). Inscription ou information complémentaire sur la page contact.

Prévoyez une tenue souple, des chaussettes, un grand drap de plage et pourquoi pas une petite couverture si vous êtes frileux. Le shiatsu se pratique à genoux, assis sur les talons (en position japonaise seiza). Si vos genoux sont fragiles ou sensibles, prévoyez des coussins pour les préserver. Vous recevrez le shiatsu habillé et allongé sur un tatami.

La Gymnastique Holistique : l’art de connaître son corps

Connaître son corps avec la Gymnastique Holistique Ehrenfried. Ateliers animés par Paul Siemen

Connaître son corps avec la Gymnastique Holistique Ehrenfried : une gym douce et globale, un chemin d’exploration, pas une recherche de performance !
Au sol, assis ou debout, il n’y a pas de bons et de faux mouvements. On laisse le corps être pris en charge, guidé par la voix de l’animateur pour être à l’écoute des sensations.
Il suffit de prendre conscience de sa respiration qui est la porte d’accès au ressenti.

Les horaires et tarifs sur cette page : Gymnastique Holistique Ehrenfried à Carcassonne

L’art de connaître son corps

Les mouvements sont lents et précis pour favoriser l’écoute, le bien-être et la relaxation. Au fil des séances, les gestes se délient et deviennent beaux, les blocages s’envolent. On gagne en tonicité, en fluidité, en coordination, en équilibre.

Être dans son mouvement pour s’investir dans une présence à soi nouvelle qui permet le changement d’attitude, souvent bien plus efficace que les séances de rééducation. Être dans son mouvement, dans la conscience de la mobilité des articulations, des muscles, des fascias, pour harmoniser les tensions, réduire les douleurs, allonger l’espace vital et retrouver un corps libre !

Le mouvement en pleine conscience

Ce « yoga doux » à l’occidentale trouve sa source dans la méthode créée par le médecin et kinésithérapeute Lily Ehrenfried à Berlin dans les années 1930 puis en France. Son approche, révolutionnaire à l’époque, vise une meilleure conscience de soi par le corps et vise un retour à l’équilibre global. Plusieurs générations de praticiens ont enrichi la méthode de leurs expériences et sensibilités.

La GHE s’adresse à tous : adolescents, adultes, séniors, sédentaires désirant reprendre une activité ou sportifs à la recherche de perfectionnement… Pour associer connaissance du corps et écoute de soi dans le plaisir.

Quelques témoignages

Un petit retour tout frais de cette séance ! je l’ai trouvée assez facile, mais très puissante…je dirai qu’à la fin de la séance, ce qui était le plus flagrant, c’est ma bonne verticalité, donc un grand allongement et une respiration beaucoup plus ample avec une grande ouverture d’épaule, donc de cœur !

Je suis contente car j’ai bien réussi à maintenir les jambes tendus…bon un peu moins longtemps que tu disais, j’ai fait plusieurs fois, mais c’est quelque chose que je ne réussissais pas il y a quelques temps… j’avais toujours les genoux un peu pliés… et je n’ai pas forcé. Chez moi en tout cas, y a jamais photo entre avant et après !!!

Oui j’ai adoré la dernière séance ! impressionnant le petit geste de la langue comme elle a un effet détente sur tout le corps. Du coup, je le mémorise pour le faire dans la journée !

Travail très bénéfique niveau hanches. Je ressens bien le roulement des têtes du fémur dans leur loge et les points à « huiler « . Comme d’ailleurs pendant la séance précédente. Ligne taille-épaule qui s’étire et qui me donne beaucoup d’air. Merci !

Cette séance bienvenue pour « huiler » un peu mes articulations rouillées.
Toujours des tensions au début mais qui disparaissent au fur et à mesure des exercices.
Bras enlacés : ouverture du milieu du dos comme des ailes qui se deploient..
Respiration plus libre, les côtes s’ouvrent. Je suis plus présente, les yeux plus ouverts !

Jeudi 12h30 : nouvel atelier de QiGong

Atelier de Qigong du jeudi 12h30

Dès maintenant, nous vous proposons un nouveau créneau horaire pour la pratique du QiGong. Rendez-vous le jeudi à 12h30 au 25 rue d’Alsace pour de nouvelles explorations !

Le QiGong est un travail corporel interne issu des techniques chinoises de prévention des maladies. Il préserve la santé en nourrissant la vie (YangSheng), C’est une gymnastique douce liée au travail sur les méridiens qui se répartissent dans tout le corps et dans lesquels circulent le Qi, c’est à dire les souffles vitaux. Les mouvements lents et doux mobilisent les articulations, stimulent les muscles profonds, renforcent l’équilibre. Les émotions sont apaisées, l’agitation mentale fait place à une détente profonde et à la paix du cœur. La pratique du QiGong est accessible à tous et à toutes, sans but de performance ou de compétition. Juste le plaisir intérieur de sentir son corps libre…

Ateliers animés par Agnès Siemen, diplômée de l’institut Xin’an et de la FEQGAE Union Pro Qi Gong.

Tarif, horaire et inscription ici !

La Gymnastique Holistique, un travail sans douleur sur l’être…

Un bon article sur ma méthode Ehrenfried paru dans La Vie du 13 octobre 2016 !

…Une étude menée sur 600 personnes pratiquant l’approche Ehrenfried a montré des bénéfices notables tant physiques que psychiques, surtout au-delà de trois ans de pratique, car on se reconstruit dans la durée. Plus d’un tiers des pratiquants a ainsi pu réduire la consommation de médicaments (essentiellement les anti-inflammatoires et antalgiques, mais aussi somnifères et tranquillisants). Et la moitié des douleurs chroniques ou fibromyalgiques ont été amé- liorées par une pratique régulière.
Au-delà d’une action tangible sur la douleur, la méthode Ehrenfried apporte aussi la sensation d’être plus maître de sa vie. Quatre personnes sur cinq constatent une meilleure présence à elles-mêmes. En effet, l’approche repose avant tout sur un travail sur l’être, non sur les muscles….

À télécharger ici :
https://drive.google.com/file/d/1fTXwXETnXuqBhYOHCJGhVlXBcMlZPYqb/view?usp=sharing

RELAXATION ET DÉTENTE ACTIVE

Avec la respiration et le travail sur le centre, la détente active ou relaxation active est une composante essentielle de la pratique de la Gymnastique Holistique Ehrenfried. La détente active s’obtient dans notre pratique par une mobilisation douce (c’est une action volontaire) des groupes musculaires. Chacun peut alors expérimenter les effets de cette décontraction musculaire sur la prise de conscience corporelle, sur le monde émotionnel (le psychisme), mais aussi sur la vie spirituelle. Cette tripartition un peu didactique ne doit pas nous faire oublier l’unicité (dans le sens d’indivisibilité) de l’être humain.

Pour aller plus loin, je vous propose quelques lignes (un peu techniques et plutôt orientées vers la psychologie) tirées de l’ouvrage de Philippe Brenot intitulé « la Relaxation » (Que sais-je ? N°929)

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Les modifications physiologiques induites par les états de relaxation nous amène cette réflexion apparemment simple, mais qui n’est jamais faite : toutes ces modifications vont dans le même sens, celui de la résolution musculaire, de l’hypométabolisme, de la réduction des rythmes cardiaques et respiratoires, de l’augmentation de la circulation périphérique, de la vasodilatation des extrémités, de la vasoconstriction du visage (Schultz), de la réduction du cortisol et, naturellement, de l’adrénaline. Cet état est tout simplement l’exacte antithèse des états de stress et d’anxiété qui accélèrent le métabolisme, sécrètent du cortisol et de l’adrénaline, accélèrent les rythmes cardiaques et respiratoires, vasoconstrictent les extrémités (sensations de froid et de picotement) et provoquent une vasodilatation intense du visage. Ces deux mécanismes, du stress et de la relaxation, sont parfaitement opposés dans leurs processus, notamment par la dilatation et la constriction des territoires vasculaires, car ils sont génétiquement programmés pour chacun d’entre nous. En cela, l’état de relaxation est avant tout un état anti-émotion, ç’en est sa meilleure définition.

En psychologie, les modifications subjectives de la relaxation sont constantes mais présentent des particularités que l’on pourrait dire « culturelles », selon la méthode et selon la représentation que l’on se fait de cet état que Wallace, parlant de la méditation, a proposé d’appeler « quatrième état de conscience », rappelant « l’état témoin » du Védanta, et le distinguant en cela de l’éveil, du rêve et du sommeil. Nous développerons ainsi quatre points fondamentaux en ce qui concerne les modifications psychologiques :

La régression somatique

est manifeste : il s’agit d’un état de passivité qui cultive l’involonté par des techniques pour la plupart apparentées à l’hypnose. Le cadre de cette régression doit être approprié, notamment par un affaiblissement des stimuli extérieurs favorisant ce « retrait du monde ». La monotonie des stimulations, des inductions, de la voix du thérapeute, utilise alors le mécanisme de la focalisation de l’attention sur un canal sensoriel unique (Broadbent), ce qui favorise la « concentration intériorisante » (Schultz) et n’est fondamentalement pas différent du mécanisme de l’hypnose, propriété commune à l’ensemble des vertébrés, et génétiquement déterminée. Le calme, le silence et la parole suggestive vont ainsi permettre la régression nécessaire à l’approfondissement de l’état de relaxation et à l’amortissement de la résonance des affects. De nombreux auteurs ont critiqué et souvent rejeté la dimension suggestive des relaxations. (…) La régression somatique peut enfin recouvrir les si fréquentes phases de sommeil qui jalonnent les états de relaxation, brefs assoupissements, microsommeil ou longs endormissements, interprétés comme une résistance à la relaxation par certains thérapeutes — c’est sûrement une réalité pour certains patients — mais qui peuvent, à mon sens, être considérés comme un élément positif dans la mesure où ils sont en général bien vécus et appréciés comme équilibrants et réparateurs.

La régression temporelle

est commune à tous les états de relaxation, mais plutôt développée dans les relaxations psychothérapiques, car le thérapeute y est particulièrement attentif. L’attention portée sur le corps et les inductions — parole, toucher — active la thérapie en favorisant la régression et la mobilisation des affects. Ce « retour en arrière » est une propriété de l’appareil psychique décrite par Freud pour signifier le retour du sujet à des étapes archaïques de son développement, propriété qui est aujourd’hui moins utilisée par la psychanalyse mais qui conserve beaucoup d’intérêt pour les psychosomaticiens (P. Marty). Dans le champ de la relaxation, ce concept de régression temporelle permet d’interpréter les cénesthésies, les sensations corporelles qui surviennent dans la séance, comme le retour de sensations refoulées, liées à des expériences infantiles et chargées d’affect, plaisir ou déplaisir. Un exemple peut en être celui de cette jeune fille très anxieuse qui ressentait une vive douleur le long de l’avant-bras lors de chaque séance. Le corps parlait en quelque sorte. Il fallut de nombreuses séances pour que lui vienne une évidence : « C’était le bras avec lequel je me protégeais de mon père lorsqu’il me frappait.» Ce retour des sensations vient comme une parole que le thérapeute se doit d’entendre et de laisser s’exprimer. La compréhension et l’interprétation de cette dimension refoulée constitue en effet l’intérêt majeur de la relaxation. Si l’on considère l’ensemble des relaxations, certaines méthodes y sont très attentives dans un cadre psychothérapique (Ajuriaguerra, Sapir, Ranty), pour d’autres ce n’est pas l’objet direct de la technique (Schultz, Jacobson, Alexander, Jarreau), d’autres disent se situer sur un plan non psychologique (sophrologie), d’autres encore méconnaissent cette dimension (méditation transcendantale) car se situant à un niveau dit « spirituel ».

La régression topique

est un autre concept freudien qui nous permet de nous repérer dans la structure de l’appareil psychique. Lorsque le corps s’abandonne en relaxation, ce n’est bien évidemment pas unique- ment le corps qui se « relâche », mais les structures mentales qui le constituent. Le « retrait » du monde extérieur favorise l’attention sur soi et modifie le rapport des instances psychiques entre elles. Lors de l’état de relaxation, comme dans le rêve, le fonctionnement de l’appareil psychique s’inverse en quelque sorte. La perception qui, à l’état de veille, commande le mouvement se trouve mobilisée par les pensées qui s’offrent maintenant à l’introspection. Le fonctionnement interne s’assouplit entre conscient, préconscient et inconscient, favorisant le retour des sensations, des affects, des souvenirs. L’état oniroïde de la relaxation, et parfois un véritable sommeil accompagné de rêves, remplit la même fonction. Ce caractère régressif du corps en relaxation facilite ainsi le retour du refoulé et la verbalisation. En cela, la relaxation est toujours un activateur de la psychothérapie.

L’actualisation de soi

est une notion moins conceptualisée, mais qui recouvre des perceptions, sensations, convictions, vécues par tous les sujets en relaxation, quelle qu’en soit la technique. J’emprunte cette expression à Maslow (1968) qui l’utilisait pour signifier l’épanouissement harmonieux dans la méditation transcendantale. Il me semble pouvoir recouvrir ce que d’autres auteurs ont nommé « présentification » (Minkowski), « intensification de la présence au monde » (Sapir, 1993) ou « présence à soi-même » (Kepès). La proposition philosophique hic et nunc de «vivre l’instant » se trouve littéralement réalisée en relaxation, d’autant plus si le sujet est en rupture avec l’anticipation anxieuse ou la réminiscence névrotique. La relaxation permet ainsi de vivre le corps «ici et maintenant », de le rendre présent au monde, de se rendre présent au temps. Cette actualisation de soi à travers l’expérience corporelle est une singulière subjectivité qui constitue peut-être la part la plus étrange, mais certainement très active des relaxations, puisque la psychologie ne sait comment l’exprimer, l’analyser, lexpliquer. On peut, je crois, rapprocher ce vécu de l’hyperconscience que rapportent les pratiquants des stades supérieurs des relaxations, des siddhis de la méditation transcendantale, qui disent « être toutes choses », ou encore de l’état « témoin », quatrième état de conscience yogique du Védanta.

Nous sommes maintenant aux confins de la psychologie et des états mystiques qui me semblent indissociables et ne dépendent essentiellement que du cadre dans lequel cette relaxation, ou méditation, se réalise. La psychologie n’a pas d’outil d’analyse de cette dimension, mais les termes choisis par les mystiques me semblent intéressants pour mettre un nom sur une part de l’expérience de relaxation. Je ne citerai que le processus d’unification qui se retrouve dans de nombreux courants religieux comme menant à la paix intérieure (bouddhisme, anciens chrétiens…) et qui se rapproche de sentiments ou sensations exprimés par les sujets en relaxation. La parenté est à mon sens très grande entre tous les états de relaxation, hypnotiques ou non, psychanalytiques ou non, traditionnels ou non, mystiques ou non, car ils sont l’expression de l’humain et de sa capacité à se ressourcer au plus profond de lui-même.

Qi et Souffles

Qi et souffles ne sont pas un concept ou une spéculation. Vivre, c’est se mouvoir ou mouvoir. La vie est mouvement, la vie est énergie, la vie est inspir et expir. Est-ce le Qi, par ses variations qui est à l’origine du Yin et du Yang, ou est-ce le mouvement incessant et les mutations du Yin et du Yang qui créent le Qi ?

« L’idée du Qi est fondamentale dans la pensée médicale chinoise, mais aucun mot ou périphrase français n’est capable de rendre convenablement sa signification. Nous pouvons dire que tout se qui se trouve dans l’univers, organique et inorganique, est défini par son Qi. »

Ted Kaptchuk, Comprendre la Médecine Chinoise, p.26

Contrairement à ce qu’on peut lire parfois, Qi n’est pas un concept ou une spéculation, mais une déduction empirique, une expérimentation. Qi n’a pas d’équivalent précis en occident. Ainsi, du fait de la polysémie de la langue chinoise de nombreuses traductions sont envisageables simultanément : « les souffles », « la force vitale », « la manière d’être »…Dans la pensée antique, le grec ἐνέργεια [énergeia], « force en action » est ce qui s’en rapproche peut-être le plus. Ceci dit, on retrouve la même difficulté à traduire les termes de Πνεύμα (pneuma), ou le «rûah» hébreux et qui, à l’origine, désignaient l’air, l’atmosphère, le souffle.

le mouvement est la vie

Le Qi (à prononcer T’Si), ou Ki en japonais, s’accumule et c’est la vie. Il se disperse, c’est la mort. S’il est dense, c’est la matière. Diffus, il est immatériel. On dit que c’est la substance fondamentale de tous les êtres vivants. Toutes les activités, toutes les transformations, toutes les modalités du vivant sont liées au Qi.

« Je pense inutile d’inventer d’autres mots que respiration ou souffle. L’esprit occidental, avec sa tendance intellectuelle et analytique, est incapable, de toute façon, d’admettre dans son vocabulaire, un mot aussi flexible que le ki : infiniment grand, infiniment petit, extrêmement vague, extrêmement précis, très commun, terre à terre, technique, ésotérique. »

Itsuo Tsuda : Le non-faire, école de la respiration. Le courrier du livre, 1992, p.14

La régulation des mouvements du Qi est sans doute l’objectif fondamental de la Médecine Chinoise. Et pour en savoir plus, il y a de bonnes pages sur le net, ici ou par exemple !

lundi 14 septembre 2020

lundi 14 septembre 2020 : c'est la rentrée !

Nous sommes heureux de vous accueillir à partir de cette date pour tous nos ateliers collectifs ! Explorez les effets thérapeutiques et éducatifs de la Gymnastique Holistique Ehrenfried au 25 rue d’Alsace à Carcassonne par le mouvement et la prise de conscience. Participez à nos séances de QiGong, une gymnastique interne pluri-millénaire originaire de Chine, basée sur la libre circulation du Qi dans les méridiens. Et enfin, profitez de ce nouveau moment de méditation le mercredi de 18h15 à 19h15 afin d’unifier le corps et l’esprit (à Carcassonne à partir du 28 septembre).

C’EST LA RENTRÉE !

Rendez-vous lundi 14 septembre 2020
Carcassonne au 25 rue d’Alsace 9h30 pour la reprise du QiGong
Cazilhac 11h à la salle des fêtes pour la reprise du QiGong
Carcassonne au 25 rue d’Alsace à 18h30 pour la Gymnastique Holistique Ehrenfried.

Vous trouverez sur les pages dédiées les informations, les horaires et tarifs pour la GHE ainsi que pour le QiGongEt si vous le souhaitez, vous pouvez d’ores et déjà vous inscrire en ligne :

INSCRIPTION GHE l INSCRIPTION QIGONG

Reprise des activité en salle

À Carcassonne, un espace dédié au QiGong et à la Gymnastique Holistique Ehrenfried

C’est la reprise ! À partir du mardi 3 juin, nous aurons le plaisir de pratiquer à nouveau ensemble au 25 rue d’Alsace pour nos ateliers de QiGong ou de Gymnastique Holistique Ehrenfried. Des modalités sanitaires particulières pour la pratique en établissement privé sont exigées. Voici les points principaux applicables pour cette semaine de reprise :

– Application des gestes barrières
– Accès limité à 10 personnes
Respect de la distanciation physique spécifique aux activités (4m2)
– Pas de contact entre les pratiquants.

Le point ici sur la page officielle du ministère des sports.
N’hésitez pas à nous contacter pour plus d’informations.
À trés bientôt !

11 mai 2020 : reprise des séances individuelles

À partir du 11 mai, je suis heureux de pouvoir vous recevoir à nouveau en séances individuelles sur rendez-vous. Par précaution, celles-ci s’adressent pour l’instant aux personnes ne présentant pas de pathologies dites à risques (diabétiques, présentant une diminution immunitaire, sous immunodépresseurs, en chimiothérapie ou radiothérapie, maladies ou insuffisances cardiaques ou vasculaires…). Comme à mon habitude, les rendez-vous seront largement espacés pour éviter le croisement des personnes.
Je ne fournirai pas de linge ou d’accessoire. Je vous demanderai de vous laver les mains au gel hydro-alcoolique fourni en début de séance comme je le ferai moi-même. Pendant notre rencontre, je porterai un masque. Venez avec une tenue confortable et souple couvrant tout le corps – sauf les mains… et la tête 😉 (Mais si vous en avez un masque, portez-le).

RAPPEL : Le Covid-19 est un virus respiratoire, qui se transmet par les voies aériennes, principalement par les postillons, ainsi que par les mains lorsqu’elles sont portées à la bouche ou au nez. Il ne se transmet pas à travers la peau.

Pour le Shiatsu :
Prévoyez votre serviette éponge et un tissu pour poser votre tête.
Pour la Gymnastique Holistique Ehrenfried :
Prenez votre brique personnelle si c’est possible.
Pas de TuiNa pour le moment 🙁

Vous le savez, les pratiques que je propose contribuent à vous renforcer, tant sur le plan physique que psychique. Je ne peux que vous encourager à continuer à en expérimenter les bienfaits en ces temps insolites !

N’hésitez-pas à me contacter pour toute question concernant un rendez-vous.

ba duan jin

Les Ba Duan Jin ou huit pièces de brocart est un des grands classiques de la pratique du Qi Gong.

Cette série de mouvements a été créée et développée en Chine sous les dynasties des Sui (581-618) et des Tang (818-907). Le Général Yue Fei (1103 – 1142) l’a rendue célèbre en créant une évolution dans l’objectif d’améliorer la condition physique de ses soldats. De nos jours, ce Qi Gong continue à se transformer. Il existe ainsi de nombreuses variantes qui se sont progressivement détachés de leur source martiale. Cet enchaînement est un des plus grands classiques des exercices de santé.

Ba Duan Jin ou huit pièces de brocart 

…signifie les huit pièces de tissu en soie, rehaussée de dessins brodés, portées sous forme de manteau par les dignitaires chinois. Le chiffre 8 fait référence au 8 trigrammes du Yi Jing, représentant les transformations de tout ce qui vit.

Ces 8 exercices énergétiques de santé, simples à mémoriser, visent à fortifier les organes et les fonctions physiologiques. Ils améliorent la forme physique et la souplesse, renforcent l’équilibre physique et mental, activent et rééquilibrent la circulation de l’énergie interne Qi. Plus simplement, ils entretiennent la vie. Chacun des mouvements qui le compose est un précieux joyau : cet enchaînement s’appelle aussi « Les huit trésors de Santé ».

Ba Duan Jin, la forme du général Yue Fei

La forme que nous pratiquons au sein des « Mouvements du Corps » est celle de l’école Xin’An. Elle comprend une ouverture, les huit pièces de brocart proprement dit et une fermeture, soit un total de dix mouvements composant un somptueux brocart de soie. Vous trouverez un descriptif complet sur cette page.