initiation au shiatsu familial

Atelier découverte initiation au shiatsu familial animé par paul siemen

Samedi 26 novembre 2022, à partir de 9h30, je vous propose un atelier d’initiation au shiatsu familial. Originaire du Japon, le shiatsu est issu de la culture extrême orientale. Il doit à la médecine chinoise la notion de canaux énergétiques (méridiens). Il consiste en des pressions qui restent toujours agréables, exercées à l’aide des pouces ou des mains sur l’ensemble du corps. En évacuant les tensions corporelles ou psychiques, le shiatsu est un moyen exceptionnel pour sentir la vie circuler en soi !

Cette rencontre d’une journée (de 9h30 à 12h30 et de 14h à 16h) vous permettra de découvrir la pratique et les bienfaits de cet art du toucher. Cette première approche vous ouvrira ainsi les portes de techniques simples de détente et de prévention à reproduire en famille. Vous apprendrez à donner une séance complète du dos et des jambes. Tour à tour donneur ou receveur, vous réveillerez votre propre vitalité. Vous découvrirez ainsi les gestes essentiels pour une pratique familiale en toute sécurité, pour le receveur (gusha), comme pour le donneur (shiatsuki). Ce sera sans doute l’occasion de découvrir des sensations inhabituelles et d’affiner votre conscience corporelle. Ou encore, d’expérimenter une manière différente d’être en relation avec vos proches.

Lors de cet atelier « initiation au shiatsu familial« , nous aborderons aussi quelques notions théoriques fondamentales (le Ki, Yin/Yang,…). Le stage commencera par une courte séance de Do In qui préparera les articulations et votre sensibilité. Nous repèrerons les principaux trajets énergétiques du dos et de l’arrière des jambes. Vous apprendrez à vous placer et à appliquer les postures spécifiques du Shiatsu. Vous découvrirez l’importance de la respiration, du rythme, de la qualité de votre présence… et comment utiliser vos mains !
Cet atelier s’adresse à toute personne désireuse de prendre soin d’elle-même et des autres, aucune connaissance n’est pré-requise.

Initiation au shiatsu familial | samedi 26 novembre 2022

Accueil le samedi 26 novembre 2022 à partir de 9h15 au 25 rue d’Alsace à Carcassonne.
Participation : 60 euros la journée (de 9h30 à 12h30 et de 14h à 16h).
Possibilité de participer seulement à la matinée : 45 euros (de 9h30 à 12h30).
Réservation préalable obligatoire (nombre de participants limité). Inscription ou information complémentaire sur la page contact.

Prévoyez une tenue souple, des chaussettes, un grand drap de plage et pourquoi pas une petite couverture si vous êtes frileux. Le shiatsu se pratique à genoux, assis sur les talons (en position japonaise seiza). Si vos genoux sont fragiles ou sensibles, prévoyez des coussins pour les préserver. Vous recevrez le shiatsu habillé et allongé sur un tatami.

Bientôt la rentrée !

Bientôt la rentrée du Chemin du Corps

Mardi 13 septembre 2022 : c’est la rentrée pour le Chemin du Corps et la reprise des séances individuelles ou collectives dans notre salle à Carcassonne. Une nouvelle saison, avec quelques changement d’horaires, pour les ateliers animés par Agnès et Paul Siemen. Vous trouverez les informations et les tarifs détaillés sur les pages dédiées aux activités respectives :

QiGong l’art des souffles vivants
Une gymnastique pour nourrir la vie
Gymnastique Ehrenfried l’art du mouvement conscient
Un yoga occidental pour découvrir son corps
Shiatsu l’art des points vitaux
Une technique manuelle pour entretenir la santé

Tous les ateliers ont lieu à Carcassonne au 25 rue d’Alsace

La première séance d’essai est offerte. Vous pouvez dès à présent réserver vos places pour les ateliers collectifs sur les fiches de pré-inscription en ligne.
L’organisation de séances collectives de formation au Shiatsu familial est toujours prévue… quand la période sera propice ! Pour l’instant, seuls les rendez-vous individuels sont possibles.

Bientôt la rentrée : rappel des horaires

Nous privilégions les ateliers en petits groupes. En fonction du nombre d’inscriptions et de la fréquentation, ces horaires peuvent évoluer. N’hésitez pas à nous faire part de vos souhaits !

Mardi
9h30/10h30 : Gymnastique Holistique Ehrenfried
10h45/11h45 : QiGong
18h15/19h15 : QiGong
Mercredi
9h30/10h30 : Gymnastique Holistique Ehrenfried
10h45/11h45 : QiGong
18h15/19h15 : Gymnastique Holistique Ehrenfried
Jeudi
9h30/10h30 : QiGong
10h45/11h45 : Gymnastique Holistique Ehrenfried.
12h15/13h15 : QiGong
18h15/19h15 : QiGong

Et n’hésitez pas à nous contacter si vous désirez un complément d’information !

Jeudi 12h30 : nouvel atelier de QiGong

Atelier de Qigong du jeudi 12h30

Dès maintenant, nous vous proposons un nouveau créneau horaire pour la pratique du QiGong. Rendez-vous le jeudi à 12h30 au 25 rue d’Alsace pour de nouvelles explorations !

Le QiGong est un travail corporel interne issu des techniques chinoises de prévention des maladies. Il préserve la santé en nourrissant la vie (YangSheng), C’est une gymnastique douce liée au travail sur les méridiens qui se répartissent dans tout le corps et dans lesquels circulent le Qi, c’est à dire les souffles vitaux. Les mouvements lents et doux mobilisent les articulations, stimulent les muscles profonds, renforcent l’équilibre. Les émotions sont apaisées, l’agitation mentale fait place à une détente profonde et à la paix du cœur. La pratique du QiGong est accessible à tous et à toutes, sans but de performance ou de compétition. Juste le plaisir intérieur de sentir son corps libre…

Ateliers animés par Agnès Siemen, diplômée de l’institut Xin’an et de la FEQGAE Union Pro Qi Gong.

Tarif, horaire et inscription ici !

C’EST PAR LE NON-AGIR QUE L’ON GAGNE L’EMPIRE

Tao-Te-King chapitre 48

Le non-agir n’est ni passivité, ni fatalisme, il n’y a là ni nonchalance, ni démission.

« C’est l’homme tombé du pont de l’inexistence dans le fleuve de l’existence. Il sait qu’il s’épuisera et se noiera s’il cherche à nager à contre-courant pour rejoindre ce pont qu’il croit ferme et solide. Il choisit donc d’accepter et d’assumer le courant du fleuve. Et il découvre qu’ainsi, il ne se fatigue pas et, qu’en manoeuvrant habilement, en jouant avec les courants et leurs forces, il peut, en fait, aller où il veut, pourvu que ce soit vers l’aval. Il cherche donc à aborder sur quelque rive accueillante aperçue devant. Il aborde, s’installe et regarde déjà le fleuve avec nostalgie.

Déjà, il pressent que la « vraie vie » n’est pas sur la berge, quelque fleurie et jolie soit-elle, mais dans le fleuve même. Et un jour, las d’être au sec dans son esprit comme dans son coeur, il abandonne son asile et replonge dans l’onde. Et là, il revit. Il vit enfin. Il a fini par comprendre que le monde sec (le pont, la berge) n’est pas le monde, n’est pas le réel, que ce monde-là n’est qu’un monde idéal inventé, illusoire, fantasmagorique. Lorsqu’il a compris cela, lorsqu’il a replongé, lorsqu’il nage doucement, tranquillement, se laissant porter par le flux, il devient eau dans l’eau, il devient vie dans la vie, il devient Tao dans le Tao. »

Marc Halévy, Citations taoïstes expliquées ed. Eyrolles

Mouvement et repos. Ciel et Terre.

ciel terre

Bien évidement, ce texte de 379 de l’ère chrétienne, par un père de l’Église, n’est pas d’origine chinoise. On peut voir ainsi que la dialectique Yin/Yang n’est pas propre à l’empire du milieu. Seuls, à ma connaissance, les chinois (sans doute par pragmatisme) ont poussé la compréhension du monde manifesté jusque dans ces moindre détails grâce à l’application de la dynamique Yin/Yang.

C’est grâce au repos et au mouvement, en effet, que se produisent la naissance de ce qui n’est pas comme la permanence de ce qui est ; car autour de cette partie de la nature que sa densité rend immobile, comme autour d’un axe fixe, les pôles sont entraînés, tels une roue, dans un mouvement de rotation très rapide et l’un par l’autre, ces deux éléments sont maintenus dans une union indissoluble. Ce qui se trouve emporté par la circonférence, par la rapidité du mouvement, enserre de toutes parts la terre compacte ; de l’autre côté, la substance solide et cohérente, à cause de son immuable fixité, donne au tournoiement des choses autour d’elle une intensité sans cesse accrue.

Une même tension poussée à l’extrême a été déposée en ces deux substances séparées par leurs activités propres, à savoir la nature immuable et la périphérie sans fixité : en effet, ni la terre ne change de place ni le ciel n’abandonne jamais ou ne relâche la rapidité de son mouvement.

Voici donc les premiers éléments que la sagesse du Créateur a établis comme principes de tout le mécanisme du monde, et le grand Moïse, en disant qu’à l’origine Dieu fit le ciel et la terre, veut montrer, je pense, que le mouvement et le repos sont à l’origine de tout cet univers visible que la volonté de Dieu a amené à l’existence.

Grégoire de Nysse – La création de l’homme – Chapitre premier – Éd. du Cerf

Qi et Souffles

Qi et souffles ne sont pas un concept ou une spéculation. Vivre, c’est se mouvoir ou mouvoir. La vie est mouvement, la vie est énergie, la vie est inspir et expir. Est-ce le Qi, par ses variations qui est à l’origine du Yin et du Yang, ou est-ce le mouvement incessant et les mutations du Yin et du Yang qui créent le Qi ?

« L’idée du Qi est fondamentale dans la pensée médicale chinoise, mais aucun mot ou périphrase français n’est capable de rendre convenablement sa signification. Nous pouvons dire que tout se qui se trouve dans l’univers, organique et inorganique, est défini par son Qi. »

Ted Kaptchuk, Comprendre la Médecine Chinoise, p.26

Contrairement à ce qu’on peut lire parfois, Qi n’est pas un concept ou une spéculation, mais une déduction empirique, une expérimentation. Qi n’a pas d’équivalent précis en occident. Ainsi, du fait de la polysémie de la langue chinoise de nombreuses traductions sont envisageables simultanément : « les souffles », « la force vitale », « la manière d’être »…Dans la pensée antique, le grec ἐνέργεια [énergeia], « force en action » est ce qui s’en rapproche peut-être le plus. Ceci dit, on retrouve la même difficulté à traduire les termes de Πνεύμα (pneuma), ou le «rûah» hébreux et qui, à l’origine, désignaient l’air, l’atmosphère, le souffle.

le mouvement est la vie

Le Qi (à prononcer T’Si), ou Ki en japonais, s’accumule et c’est la vie. Il se disperse, c’est la mort. S’il est dense, c’est la matière. Diffus, il est immatériel. On dit que c’est la substance fondamentale de tous les êtres vivants. Toutes les activités, toutes les transformations, toutes les modalités du vivant sont liées au Qi.

« Je pense inutile d’inventer d’autres mots que respiration ou souffle. L’esprit occidental, avec sa tendance intellectuelle et analytique, est incapable, de toute façon, d’admettre dans son vocabulaire, un mot aussi flexible que le ki : infiniment grand, infiniment petit, extrêmement vague, extrêmement précis, très commun, terre à terre, technique, ésotérique. »

Itsuo Tsuda : Le non-faire, école de la respiration. Le courrier du livre, 1992, p.14

La régulation des mouvements du Qi est sans doute l’objectif fondamental de la Médecine Chinoise. Et pour en savoir plus, il y a de bonnes pages sur le net, ici ou par exemple !

lundi 14 septembre 2020

lundi 14 septembre 2020 : c'est la rentrée !

Nous sommes heureux de vous accueillir à partir de cette date pour tous nos ateliers collectifs ! Explorez les effets thérapeutiques et éducatifs de la Gymnastique Holistique Ehrenfried au 25 rue d’Alsace à Carcassonne par le mouvement et la prise de conscience. Participez à nos séances de QiGong, une gymnastique interne pluri-millénaire originaire de Chine, basée sur la libre circulation du Qi dans les méridiens. Et enfin, profitez de ce nouveau moment de méditation le mercredi de 18h15 à 19h15 afin d’unifier le corps et l’esprit (à Carcassonne à partir du 28 septembre).

C’EST LA RENTRÉE !

Rendez-vous lundi 14 septembre 2020
Carcassonne au 25 rue d’Alsace 9h30 pour la reprise du QiGong
Cazilhac 11h à la salle des fêtes pour la reprise du QiGong
Carcassonne au 25 rue d’Alsace à 18h30 pour la Gymnastique Holistique Ehrenfried.

Vous trouverez sur les pages dédiées les informations, les horaires et tarifs pour la GHE ainsi que pour le QiGongEt si vous le souhaitez, vous pouvez d’ores et déjà vous inscrire en ligne :

INSCRIPTION GHE l INSCRIPTION QIGONG

ba duan jin

Les Ba Duan Jin ou huit pièces de brocart est un des grands classiques de la pratique du Qi Gong.

Cette série de mouvements a été créée et développée en Chine sous les dynasties des Sui (581-618) et des Tang (818-907). Le Général Yue Fei (1103 – 1142) l’a rendue célèbre en créant une évolution dans l’objectif d’améliorer la condition physique de ses soldats. De nos jours, ce Qi Gong continue à se transformer. Il existe ainsi de nombreuses variantes qui se sont progressivement détachés de leur source martiale. Cet enchaînement est un des plus grands classiques des exercices de santé.

Ba Duan Jin ou huit pièces de brocart 

…signifie les huit pièces de tissu en soie, rehaussée de dessins brodés, portées sous forme de manteau par les dignitaires chinois. Le chiffre 8 fait référence au 8 trigrammes du Yi Jing, représentant les transformations de tout ce qui vit.

Ces 8 exercices énergétiques de santé, simples à mémoriser, visent à fortifier les organes et les fonctions physiologiques. Ils améliorent la forme physique et la souplesse, renforcent l’équilibre physique et mental, activent et rééquilibrent la circulation de l’énergie interne Qi. Plus simplement, ils entretiennent la vie. Chacun des mouvements qui le compose est un précieux joyau : cet enchaînement s’appelle aussi « Les huit trésors de Santé ».

Ba Duan Jin, la forme du général Yue Fei

La forme que nous pratiquons au sein des « Mouvements du Corps » est celle de l’école Xin’An. Elle comprend une ouverture, les huit pièces de brocart proprement dit et une fermeture, soit un total de dix mouvements composant un somptueux brocart de soie. Vous trouverez un descriptif complet sur cette page.

bai hui

Bai Hui Cent réunions – (DM20) – Vingtième point du méridien extraordinaire Du Mai (vaisseau gouverneur)

Localisation. À l’intersection de la ligne médiane et d’une ligne qui relie l’apex des oreilles, 5 cun en arrière de la ligne antérieure des cheveux ou 7 cun au-dessus de la ligne postérieure des cheveux. On peut aussi mesurer ce point comme étant 8 cun en arrière de la glabelle et 6 cun au-dessus de la protubérance occipitale externe.

Le nom Cent réunions illustre la localisation de ce point sur la couronne crânienne, qui est le lieu de croisement de tout le Yang Qi du corps. En Inde, la région de ce point s’appelle « Lotus au Mille Pétales » et évoque une même compréhension des énergies situées en haut de la tête.

Comme de nombreux points d’acupuncture, Bai Hui s’est vu attribuer, dans les textes classi­ques, toute une variété d’autres noms reflétant les différents aspects de sa nature. Le nom de San Yang Wu Hui (Les cinq réunions des trois yang) insiste sur le fait que Bai Hui est le point de croisement du vaisseau Gouverneur avec les trois méridiens yang de la Vessie, de la Vésicule Biliaire et du Triple Réchauffeur, de même qu’avec le méridien du Foie. D’autres noms comme Tian Shan (Montagne du ciel), illustre sa localisation au sommet du corps, et Gui Men (Porte du fantôme) son influence sur les troubles psycho-émotionnels.

Bai Hui (Cent réunions)
Bai Hui (Cent réunions)

Remarques

Bai Hui, situé à l’apex de la tête, est le point le plus haut et donc le plus yang du corps. C’est pourquoi il a une forte capacité à réguler le yang, que ce soit pour faire descendre le yang excessif ou pour faire monter le yang faible.

Selon l’Ode pour élucider les mystères :  » Le ciel, la terre et l’homme représentent les trois puissances. Bai Hui se fait l’écho du ciel, Xuan Ji se fait l’écho de l’homme et Yong Quan se fait l’écho de la terre ». C’est en ouvrant Bai Hui qu’on peut arriver à mieux absorber l’énergie du ciel et c’est en se concentrant sur Yong Quan qu’on peut s’enraciner dans l’énergie de la terre.

Certaines pratiques de Qi Gong cherchent à faire monter le yang en se concentrant sur le dantian supérieur (soit Bai Hui, soit Yin Tang). Cette pratique est contre-indiquée en cas de plénitude de yang, car la tendance naturelle du yang est de monter à la tête. La plupart des pratiquants devrait donc commencer par savoir faire descendre le qi, soit dans le dantian inférieur, soit au point Yong Quan, et faire circuler le Qi dans le petit circuit céleste (le vaisseau Gouverneur et le vaisseau Conception) avant de se concentrer à l’excès sur le dantian supérieur.

Par la conscience de l’axe et de la localisation de Bai Hui, à partir de l’appui des pieds (Yong Quan) on projette le corps vers une meilleure verticalité. Les tapotements sur Bai Hui peuvent permettre de faciliter la montée du Yang, et donc de rester éveillé dans des cas de somnolence indésirable (par exemple en conduisant !).

Sources :
Deadman et Al-Khafaji, Manuel d’acupuncture.
Lade, Images et fonctions des points d’acupuncture.
et sur cette page des infos complémentaires.

yong quan

Yong QuanSource Jaillissante – (R1) – Premier point du méridien Zu Shao Yin (méridien du Rein)

Localisation : sur la plante du pied, entre le 2ème et le 3ème os métatarsien, à la jonction du tiers antérieur et des deux tiers postérieurs de la plante du pied. C’est le seul point d’un méridien sur la plante du pied et donc le point le plus bas du corps.

yong quan, R1

Le nom Source Jaillissante évoque l’énergie fraîche (Yin) et active de ce point. Il fait référence à sa localisation en tant que premier point du méridien des Reins, à partir duquel le Qi du Méridien circule vers le haut et vers l’extérieur comme sortant d’une source ou d’une fontaine.

Remarques

Yong Quan nourrit le Yin. Yong Quan a un puissant effet de dispersion de la plénitude dans le haut (Yang) en « faisant revenir ce qui n’est pas enraciné à sa source ». Ceci se retrouve dans l’affirmation de l’Ode pour élucider les Mystères qui dit « Yong Quan fait écho à la terre ». Également dans les autre noms de ce point tels que « Montée de la terre » et « Passage de la terre » (Dichong). Il a un effet calmant extrêmement puissant sur l’Esprit. Il s’utilise en cas d’anxiété intense ou de maladies mentales comme l’hypomanie.

Yong Quan est un point important dans la pratique du Qi Gong. En dirigeant l’esprit vers Source Jaillissante ou en inspirant et expirant par ce point, on ancre et fait descendre le Qi dans le dantian inférieur (champ de cinabre) . On aide ainsi le corps à absorber l’énergie Yin de la terre. Cette pratique est particulièrement recommandée chaque fois que le Yang excessif se rebelle et monte au Cœur, au Poumon et à la tête.

Yong Chuan favorise la production de Yin et la descente du Yang. Vous pouvez donc le masser ou le chauffer avec un bâton d’armoise avant le coucher pour favoriser l’endormissement. Un remède de médecine populaire consiste à tremper les pieds dans de l’eau chaude salée une quinzaine de minutes avant de dormir.

Sources : Deadman et Al-Khafaji, Manuel d’acupuncture. Maciocia, les Principes Fondamentaux de la Médecine Chinoise. Lade, Images et fonctions des points d’acupuncture.
et sur cette page, un bon article et des infos complémentaires.