énergétique chinoise Archives - paul siemen

Bientôt la rentrée !

Mardi 19 septembre 2023 : c’est la rentrée pour le Chemin du Corps et la reprise des séances individuelles ou collectives dans notre salle à Carcassonne. Une nouvelle saison, avec quelques nouveaux horaires, pour les ateliers animés par Agnès et Paul Siemen. Vous trouverez les informations et les tarifs détaillés sur les pages dédiées aux activités respectives :

QiGong l’art des souffles vivants
Une gymnastique pour nourrir la vie
Méthode Holistique Ehrenfried l’art du mouvement conscient
Un yoga occidental pour explorer son corps
Shiatsu l’art des points vitaux
Une technique manuelle pour entretenir la santé
AïkiTaïso comme le QiGong… mais à deux !
Souplesse et coordination globale dans une relation de centre à centre

Tous les ateliers ont lieu à Carcassonne au 25 rue d’Alsace

Dans le cas des ateliers collectifs hebdomadaires, la première séance de découverte est offerte. Vous pouvez réserver vos places pour les ateliers collectifs sur les fiches de pré-inscription en ligne. Les tarifs y sont également indiqués.

Rentrée 2023 : rappel des horaires

Nous privilégions les ateliers en petits groupes. En fonction du nombre d’inscriptions et de la fréquentation, ces horaires peuvent évoluer. Florence Drieu et Jessica Caroll proposent également du Yoga respectivement le lundi et le mardi.

Lundi
12h20/13h20 : Kundalini Yoga
Mardi
9h30/10h30 : Méthode Ehrenfried
10h45/11h45 : QiGong
12h15/13h15 : QiGong
18h15/19h15 : QiGong
19h30/20h45 : Yoga
Mercredi
9h30/10h30 : Méthode Ehrenfried
10h45/11h45 : QiGong et AïkiTaïso
12h15/13h15 : Méthode Ehrenfried
18h15/19h15 : Méthode Ehrenfried
Jeudi
9h30/10h30 : QiGong
10h45/11h45 : Méthode Ehrenfried
12h15/13h15 : QiGong
18h15/19h15 : QiGong

Et n’hésitez pas à nous contacter si vous désirez un complément d’information !

les causeries du jeudi

Le jeudi soir, à 19h30 après le dernier atelier de QiGong, nous nous retrouvons pour des petites causeries autour des différents aspects théoriques liés à nos pratiques corporelles. Pour cette fin de saison 2023, nous aborderons successivement Qi et YinYang le jeudi 20 avril, Wu Xing (les cinq mouvements) le jeudi 25 mai et le système des méridiens le jeudi 22 juin.

Attention, il n’y a pas de chaise dans la salle : venez avec votre coussin, zafu, shogi… merci d’éviter transat, hamac ou matelas 😉

Je rappelle ici deux ouvrages « de base » remarquablement bien fait, et donc fortement recommandés, pour compléter nos causeries :
Les cinq saisons de l’énergie
Isabelle LAADING

Les 101 notions-clés de la médecine chinoise
Elisabeth ROCHAT DE LA VALLÉE

nourrir la vie par le qigong

Le mouvement conscient. Atelier collectif le chemin du corps.

Les aspects prophylactiques (se maintenir en bonne santé) et thérapeutiques (soigner les affections) du QiGong sont résumés dans l’adage « nourrir la vie », c’est à dire préserver une bonne santé pour permettre la longévité (en chinois : YangSheng).

La perspective de la médecine occidentale et celle de la médecine chinoise peuvent ici se compléter sans s’opposer.

Aspects médicaux du QiGong

Le QiGong, considéré du point de vue de la médecine occidentale, peut être classer parmi les « gymnastiques douces ». Sa pratique, en effet, n’implique pas un effort important de la structure ostéo-musculaire, ni de la fonction cardio-respiratoire, mais elle les améliore et les renforce en douceur.

Selon la médecine chinoise traditionnelle, l’état d’un individu est caractérisé par :
— l’équilibre Yin/Yang de l’énergie de l’individu ;
— la circulation régulière du Qi (Tchi) ou « souffle vital ».

Nourrir la vie : développer et faire circuler les souffles

Lorsqu’il s’agit de nourrir la vie il faut développer et accroitre l’énergie intérieure et améliorer sa bonne circulation. On parvient ainsi à un meilleur fonctionnement global de l’organisme et à l’harmonie de l’âme et du corps, l’équilibre psycho-somatique. Voilà précisément les objectifs recherchés à travers la pratique régulière du QiGong.

Nourrir la vie : les trois axes du QiGong

Trois éléments sont à acquérir progressivement pour une pratique correcte du QiGong :
— concentration sur des lieux corporels pour favoriser la tranquillité du mental ;
— exécution lente et continue des mouvements, sans tension musculaire ;
— respiration profonde, thoracique et abdominale, liée aux mouvements.

La concentration permet de « tamiser » l’afflux continuel et chaotique d’informations qui encombrent souvent de façon tout à fait désordonnée notre vie quotidienne. Elle dirige le pratiquant vers un état de calme et de détente intérieure et extérieure. Petit à petit, le mental apaisé va permettre l’apparition de l’intention créatrice (Zhi en chinois). A un stade avancé de la pratique, on peut parler de « méditation en mouvement ».

La relation entre mouvement du corps et respiration se manifeste par la fluidité de l’exécution. Elle aide le pratiquant à se rendre compte des crispations, source de postures erronées. Le travail permet donc d’éliminer des tensions musculaires (physiques) et/ou émotionnelles (psychiques) sous-jacentes. La souplesse physique qui résulte de l’exercice quotidien se traduit aussi, pour ceux qui pratiquent avec continuité, par une souplesse sur le plan psychique.

La synchronisation mouvement et respiration associée à la lenteur permet d’améliorer la conscience de soi pour découvrir et expérimenter l’unité psycho-somatique de la personne. Enfin, la respiration régulière, profonde et rythmée contribue à éliminer les blocages et agit aussi comme un auto-massage au profit des organes internes.

Selon de la régularité de la pratique, on peut donc, dans un premier temps, percevoir une amélioration du délai de rétablissement suite à une maladie ainsi que la conservation et l’amélioration de la santé ; et dans un second temps, le développement de la capacité de concentration et de méditation dynamique.

Ateliers collectifs hebdomadaires à Carcassonne animés par Agnès et Paul Siemen.

initiation au shiatsu familial

Samedi 21 janvier 2023, à partir de 10h, je vous propose un nouvel atelier d’initiation au shiatsu familial. Originaire du Japon, le shiatsu est issu de la culture extrême orientale. Il doit à la médecine chinoise la notion de canaux énergétiques (méridiens). Il consiste en des pressions qui restent toujours agréables, exercées à l’aide des pouces ou des mains sur l’ensemble du corps. En évacuant les tensions corporelles ou psychiques, le shiatsu est un moyen exceptionnel pour sentir la vie circuler en soi !

Lors de cet atelier « initiation au shiatsu familial« , nous aborderons aussi quelques notions théoriques fondamentales (le Ki, Yin/Yang,…). Le stage commencera par une courte séance de Do In qui préparera les articulations et votre sensibilité. Vous apprendrez à vous placer et à appliquer les postures spécifiques du Shiatsu. Vous découvrirez l’importance de la respiration, du rythme, de la qualité de votre présence… et comment utiliser vos mains !
Cet atelier s’adresse à toute personne désireuse de prendre soin d’elle-même et des autres, aucune connaissance n’est pré-requise.

Initiation au shiatsu familial | le dos

L’objectif de cette nouvelle session est de vous faire découvrir comment donner une séance complète sur le dos de votre partenaire. Nous repèrerons les principaux trajets énergétiques du dos et de l’arrière des jambes. Le Shiatsu du dos, par son impact physiologique sur le système parasymphatique, produit une détente profonde. Il est également extrêmement bénéfique pour atténuer les douleurs chroniques du dos qui touchent de nombreuses personnes. Car rétablir la circulation de l’énergie vitale (le Ki) le long des méridiens tendino-musculaires du dos, c’est libérer les stagnations et les blocages responsables des douleurs.

Cette rencontre en tout petit groupe (8 personnes maximum de 10h à 12h30 et de 14h à 16h), vous permettra de découvrir la pratique et les bienfaits de cet art du toucher. Cette première approche vous ouvrira ainsi les portes de techniques simples de détente et de prévention à reproduire en famille. Tour à tour donneur ou receveur, vous réveillerez votre propre vitalité. Vous découvrirez ainsi les gestes essentiels pour une pratique familiale en toute sécurité, pour le receveur (gusha), comme pour le donneur (shiatsuki). Ce sera sans doute l’occasion de découvrir des sensations inhabituelles et d’affiner votre conscience corporelle. Ou encore, d’expérimenter une manière différente d’être en relation avec vos proches.

Initiation au shiatsu familial | samedi 21 janvier 2023

Accueil à partir de 9h45 au 25 rue d’Alsace à Carcassonne.
Participation : 60 euros la journée (de 10h à 12h30 et de 14h à 16h).
Possibilité de participer seulement à la matinée : 40 euros (de 10h à 12h30).
Réservation préalable obligatoire (nombre de participants limité). Inscription ou information complémentaire sur la page contact.

Prévoyez une tenue souple, des chaussettes, un grand drap de plage et pourquoi pas une petite couverture si vous êtes frileux. Le shiatsu se pratique à genoux, assis sur les talons (en position japonaise seiza). Si vos genoux sont fragiles ou sensibles, prévoyez des coussins pour les préserver. Vous recevrez le shiatsu habillé et allongé sur un tatami.

Jeudi 12h30 : nouvel atelier de QiGong

Dès maintenant, nous vous proposons un nouveau créneau horaire pour la pratique du QiGong. Rendez-vous le jeudi à 12h30 au 25 rue d’Alsace pour de nouvelles explorations !

Le QiGong est un travail corporel interne issu des techniques chinoises de prévention des maladies. Il préserve la santé en nourrissant la vie (YangSheng), C’est une gymnastique douce liée au travail sur les méridiens qui se répartissent dans tout le corps et dans lesquels circulent le Qi, c’est à dire les souffles vitaux. Les mouvements lents et doux mobilisent les articulations, stimulent les muscles profonds, renforcent l’équilibre. Les émotions sont apaisées, l’agitation mentale fait place à une détente profonde et à la paix du cœur. La pratique du QiGong est accessible à tous et à toutes, sans but de performance ou de compétition. Juste le plaisir intérieur de sentir son corps libre…

Ateliers animés par Agnès Siemen, diplômée de l’institut Xin’an et de la FEQGAE Union Pro Qi Gong.

Tarif, horaire et inscription ici !

C’EST PAR LE NON-AGIR QUE L’ON GAGNE L’EMPIRE

Tao-Te-King chapitre 48

Le non-agir n’est ni passivité, ni fatalisme, il n’y a là ni nonchalance, ni démission.

« C’est l’homme tombé du pont de l’inexistence dans le fleuve de l’existence. Il sait qu’il s’épuisera et se noiera s’il cherche à nager à contre-courant pour rejoindre ce pont qu’il croit ferme et solide. Il choisit donc d’accepter et d’assumer le courant du fleuve. Et il découvre qu’ainsi, il ne se fatigue pas et, qu’en manoeuvrant habilement, en jouant avec les courants et leurs forces, il peut, en fait, aller où il veut, pourvu que ce soit vers l’aval. Il cherche donc à aborder sur quelque rive accueillante aperçue devant. Il aborde, s’installe et regarde déjà le fleuve avec nostalgie.

Déjà, il pressent que la « vraie vie » n’est pas sur la berge, quelque fleurie et jolie soit-elle, mais dans le fleuve même. Et un jour, las d’être au sec dans son esprit comme dans son coeur, il abandonne son asile et replonge dans l’onde. Et là, il revit. Il vit enfin. Il a fini par comprendre que le monde sec (le pont, la berge) n’est pas le monde, n’est pas le réel, que ce monde-là n’est qu’un monde idéal inventé, illusoire, fantasmagorique. Lorsqu’il a compris cela, lorsqu’il a replongé, lorsqu’il nage doucement, tranquillement, se laissant porter par le flux, il devient eau dans l’eau, il devient vie dans la vie, il devient Tao dans le Tao. »

Marc Halévy, Citations taoïstes expliquées ed. Eyrolles

Mouvement et repos. Ciel et Terre.

Bien évidement, ce texte de 379 de l’ère chrétienne, par un père de l’Église, n’est pas d’origine chinoise. On peut voir ainsi que la dialectique Yin/Yang n’est pas propre à l’empire du milieu. Seuls, à ma connaissance, les chinois (sans doute par pragmatisme) ont poussé la compréhension du monde manifesté jusque dans ces moindre détails grâce à l’application de la dynamique Yin/Yang.

C’est grâce au repos et au mouvement, en effet, que se produisent la naissance de ce qui n’est pas comme la permanence de ce qui est ; car autour de cette partie de la nature que sa densité rend immobile, comme autour d’un axe fixe, les pôles sont entraînés, tels une roue, dans un mouvement de rotation très rapide et l’un par l’autre, ces deux éléments sont maintenus dans une union indissoluble. Ce qui se trouve emporté par la circonférence, par la rapidité du mouvement, enserre de toutes parts la terre compacte ; de l’autre côté, la substance solide et cohérente, à cause de son immuable fixité, donne au tournoiement des choses autour d’elle une intensité sans cesse accrue.

Une même tension poussée à l’extrême a été déposée en ces deux substances séparées par leurs activités propres, à savoir la nature immuable et la périphérie sans fixité : en effet, ni la terre ne change de place ni le ciel n’abandonne jamais ou ne relâche la rapidité de son mouvement.

Voici donc les premiers éléments que la sagesse du Créateur a établis comme principes de tout le mécanisme du monde, et le grand Moïse, en disant qu’à l’origine Dieu fit le ciel et la terre, veut montrer, je pense, que le mouvement et le repos sont à l’origine de tout cet univers visible que la volonté de Dieu a amené à l’existence.

Grégoire de Nysse – La création de l’homme – Chapitre premier – Éd. du Cerf

Qi et Souffles

Qi, souffles, énergie : vivre, c’est se mouvoir ou mouvoir. La vie est mouvement, la vie est énergie, la vie est inspir et expir. Est-ce le Qi, par ses variations qui est à l’origine du YinYang, ou est-ce le mouvement incessant et les mutations du YinYang qui le créent ?

« L’idée du Qi est fondamentale dans la pensée médicale chinoise, mais aucun mot ou périphrase français n’est capable de rendre convenablement sa signification. Nous pouvons dire que tout se qui se trouve dans l’univers, organique et inorganique, est défini par son Qi. »
Ted Kaptchuk, Comprendre la Médecine Chinoise, p.26

Qi - le sinogramme représente de la vapeur s'élevant au dessus d'une gerbe de riz

Le mouvement de la vie

Le Qi (à prononcer T’chi), ou Ki en japonais, s’accumule et c’est la vie. Il se disperse, c’est la mort. S’il est dense, c’est la matière. Diffus, il est immatériel. Le Qi est en mouvement constant. On dit que c’est la substance fondamentale de tous les êtres vivants. Toutes les activités, toutes les transformations, toutes les modalités du vivant lui sont liées.

Au sens large, le Qi évoque un élément fondamental dans la constitution de l’univers, à l’origine de l’ensemble des énergies et substances présentes dans la nature, capable de produire chaque chose par ses mouvements et ses transformations.
Éric Marié, Précis de médecine chinoise, p.91

Malgré qu’on puisse parfois le lire, Qi n’est pas un concept ou une spéculation, mais une déduction empirique, une expérimentation. Il n’a pas d’équivalent précis dans l’occident moderne (mais toutes les civilisations le connaissent sous d’autre nom). Ainsi, du fait de la polysémie de la langue chinoise de nombreuses traductions sont envisageables simultanément : « les souffles », « la force vitale », « la manière d’être »…Dans la pensée antique, le grec ἐνέργεια [énergeia], « force en action » est ce qui s’en rapproche peut-être le plus. Ceci dit, on retrouve la même difficulté à traduire les termes de Πνεύμα (pneuma), ou le «rûah» hébreux qui, à l’origine, désignaient l’air, l’atmosphère, le souffle.

« Je pense inutile d’inventer d’autres mots que respiration ou souffle. L’esprit occidental, avec sa tendance intellectuelle et analytique, est incapable, de toute façon, d’admettre dans son vocabulaire, un mot aussi flexible que le ki : infiniment grand, infiniment petit, extrêmement vague, extrêmement précis, très commun, terre à terre, technique, ésotérique. »
Itsuo Tsuda : Le non-faire, école de la respiration. Le courrier du livre, 1992, p.14

Les mouvements du Qi

Tout ce qui bouge est mu par le Qi. L’univers entier, visible et invisible, est donc le résultat des mouvements et des mutations de ce dernier. On parle alors d’entrée et de sortie, de montée et de descente des souffles. Et c’est déjà la dialectique YinYang.

Donc, s’il n’y a pas de mouvement d’entrée et de sortie, il n’existe plus le processus de naissance ni de mort, de même qu’à propos du processus de montée et de descente de l’énergie. Si le corps visible disparait, la croissance et le développement sont compromis. Ainsi, toute chose visible est dotée de mouvement d’entrée et de sortie, de montée et de descente, leur différence réside dans le temps de vie plus ou moins long.
SuWen (Questions simples), chapitre 68 (trad. Chen You-Wa)

La régulation des mouvements du Qi est sans doute l’objectif fondamental de la Médecine Chinoise. Et pour en savoir plus, il y a de bonnes pages sur le net, ici ou là par exemple !

lundi 14 septembre 2020

Nous sommes heureux de vous accueillir à partir de cette date pour tous nos ateliers collectifs ! Explorez les effets thérapeutiques et éducatifs de la Gymnastique Holistique Ehrenfried au 25 rue d’Alsace à Carcassonne par le mouvement et la prise de conscience. Participez à nos séances de QiGong, une gymnastique interne pluri-millénaire originaire de Chine, basée sur la libre circulation du Qi dans les méridiens. Et enfin, profitez de ce nouveau moment de méditation le mercredi de 18h15 à 19h15 afin d’unifier le corps et l’esprit (à Carcassonne à partir du 28 septembre).

C’EST LA RENTRÉE !

Rendez-vous lundi 14 septembre 2020
Carcassonne au 25 rue d’Alsace 9h30 pour la reprise du QiGong
Cazilhac 11h à la salle des fêtes pour la reprise du QiGong
Carcassonne au 25 rue d’Alsace à 18h30 pour la Gymnastique Holistique Ehrenfried.

Vous trouverez sur les pages dédiées les informations, les horaires et tarifs pour la GHE ainsi que pour le QiGong. Et si vous le souhaitez, vous pouvez d’ores et déjà vous inscrire en ligne :

INSCRIPTION GHE l INSCRIPTION QIGONG

ba duan jin

Les Ba Duan Jin ou huit pièces de brocart est un des grands classiques de la pratique du Qi Gong.

Cette série de mouvements a été créée et développée en Chine sous les dynasties des Sui (581-618) et des Tang (818-907). Le Général Yue Fei (1103 – 1142) l’a rendue célèbre en créant une évolution dans l’objectif d’améliorer la condition physique de ses soldats. De nos jours, ce Qi Gong continue à se transformer. Il existe ainsi de nombreuses variantes qui se sont progressivement détachés de leur source martiale. Cet enchaînement est un des plus grands classiques des exercices de santé.

Ba Duan Jin ou huit pièces de brocart

…signifie les huit pièces de tissu en soie, rehaussée de dessins brodés, portées sous forme de manteau par les dignitaires chinois. Le chiffre 8 fait référence au 8 trigrammes du Yi Jing, représentant les transformations de tout ce qui vit.

Ces 8 exercices énergétiques de santé, simples à mémoriser, visent à fortifier les organes et les fonctions physiologiques. Ils améliorent la forme physique et la souplesse, renforcent l’équilibre physique et mental, activent et rééquilibrent la circulation de l’énergie interne Qi. Plus simplement, ils entretiennent la vie. Chacun des mouvements qui le compose est un précieux joyau : cet enchaînement s’appelle aussi « Les huit trésors de Santé ».

Ba Duan Jin, la forme du général Yue Fei

La forme que nous pratiquons au sein des « Mouvements du Corps » est celle de l’école Xin’An. Elle comprend une ouverture, les huit pièces de brocart proprement dit et une fermeture, soit un total de dix mouvements composant un somptueux brocart de soie. Vous trouverez un descriptif complet sur cette page.